Co je evangelikální?

Juda, služebník Ježíše Krista, bratr Jakubův, těm, kdo jsou povoláni, milováni Bohem Otcem a zachováni pro Ježíše Krista: Milosrdenství, pokoj a láska ať se vám rozhojní! Milovaní, velmi jsem si přál psát vám o našem společném spasení, ale teď pokládám za nutné napomenout vás, abyste zápasili o víru, jednou provždy odevzdanou Božímu lidu (Juda 1-3).

Toto je, jak si většina z nás uvědomuje, velmi zajímavý výrok. V Novém Zákoně je spíše neobvyklý. Juda zde říká lidem, kterým píše, že jeho původním záměrem bylo napsat dopis vysvětlující společné křesťanské spasení. Můžeme si představit, že by byl podobný či odpovídající epištole, kterou apoštol Pavel napsal Římanům. To zamýšlel udělat. Čtenářům však sděluje, že svůj úmysl provést nemohl a musel tento veliký cíl odložit stranou. Ale proč? Protože k němu pronikly zprávy o jistých útocích na víru a Juda tedy vlastně říká: Nemáme čas, ani si nemůžeme dovolit užívat si luxusu pouhého prostého výkladu pravdy a trávit s tím čas, jako doposud. Objevil se velice závažný problém, a proto nyní musíme všichni opravdově bojovat za víru. A právě to Juda činí a z toho důvodu je jeho dopis tak krátký.

A já tento text použiji jako hlavní text pro následující tři lekce či přednášky, které plánuji. Nic by mi osobně nepřineslo větší potěšení, než vybrat verš či oddíl z Písma a vyložit jej. Nikdy mi nic nepřináší větší radost, věřím však, že se nyní nacházíme ve stavu velice podobném tomu, v němž se nacházel muž Juda a další. Nastala situace, která nás nutí zvážit víru jako celek a naléhavě víru jako celek bránit. A právě o to se s vámi hodlám pokusit.

Jinými slovy navrhuji zabývat se otázkou: Co je evangelikální? To je základní otázka, která v Judově době vyvstala: Co je víra? Kdo je křesťan? Juda říká, že není užitečné v klidu se zabývat jednotlivými aspekty pravdy nebo učení, když je celá víra atakována a podkopávána. Musíme se vrátit zpět k základům, k prvopočátku. A já věřím, že se v této situaci opět nacházíme. V dlouhé historii křesťanské církve nastává čas od času situace, kdy se muži a ženy v církvi musí opakovaně vracet zpět ke kořenům, aby si znovu definovali a bránili samotnou podstatu křesťanské víry.